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試談“有”與“無(wú)”

老子說(shuō)：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”這句話以人們居住的屋子為喻，表達(dá)出了深刻的道理。其中的“有”，就是指屋子的四壁、門(mén)窗，本質(zhì)上是實(shí)際存在的硬件；其中的“無(wú)”，則是指屋子中間虛空的部分，本質(zhì)就是通過(guò)硬件的建造而留出的空間。“有”與“無(wú)”共同構(gòu)成了可以使用的屋子，也就證明了“有”與“無(wú)”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的、不可分割的、缺一不可的。

這樣的道理也同樣適用于今天的城市建設(shè)理念。具體來(lái)說(shuō)，城市建設(shè)理念中的“有”，就是指注重城市的設(shè)施建設(shè)，如建造漂亮的小區(qū)、實(shí)用的綜合管廊；城市建設(shè)理念中的“無(wú)”，則是指注重美好的人居環(huán)境、足夠的公共空間。其實(shí)，城市建設(shè)也應(yīng)兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文訴求。

但現(xiàn)實(shí)中，人們的城市建設(shè)理念往往只重視了經(jīng)濟(jì)和美觀，卻忽略了人居環(huán)境，未能很好的重視“無(wú)”的價(jià)值。比如，我們過(guò)于注重建造漂亮的小區(qū)，而忽視了人的現(xiàn)實(shí)需求，最后“景有了，人沒(méi)了”；城市開(kāi)發(fā)中過(guò)度注重商業(yè)化，把歷史文化古跡等都變成收費(fèi)場(chǎng)所，結(jié)果“錢(qián)有了，文化沒(méi)了”；有些城市大肆擴(kuò)展私人權(quán)益，公共空間被壓縮，最終“個(gè)人有了，大家沒(méi)了”……長(zhǎng)此以往，城市自然難以持續(xù)發(fā)展。

因此，在城市的建設(shè)中，我們應(yīng)平衡文化、商業(yè)與人居的關(guān)系，重視共享發(fā)展理念，增加城市公共空間，發(fā)揮“無(wú)”的作用。城市建設(shè)不應(yīng)只是“造景”，更要兼顧“化人”。過(guò)分商業(yè)化會(huì)使城市的歷史文化失去價(jià)值，會(huì)使人們沒(méi)有時(shí)間和空間來(lái)“無(wú)所事事”，就不會(huì)有閑暇去進(jìn)行文化創(chuàng)造。所以，建設(shè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)時(shí)，要留下城市綠地；建設(shè)城市CBD時(shí)，要留下古建筑保護(hù)區(qū)、特色文化街區(qū)；建設(shè)寫(xiě)字樓時(shí)，也要留下休息娛樂(lè)地。我們要認(rèn)識(shí)到，城市是一個(gè)生活綜合體，我們要在“共享”理念的指引下，為城市留足公共空間，以維持生產(chǎn)和生活的“生態(tài)”平衡。

同時(shí)，我們還應(yīng)創(chuàng)新思維，在建設(shè)城市基礎(chǔ)設(shè)施的同時(shí)合理、充分的利用城市空間，更好的平衡“有”和“無(wú)”的關(guān)系。即便我們都能認(rèn)識(shí)到城市公共空間的重要性，但“空間”終究是有限的。若要兼顧“有”與“無(wú)”的關(guān)系，更現(xiàn)實(shí)的辦法就是利用創(chuàng)新的思維和方法為城市發(fā)展“節(jié)省”空間。月亮灣地下綜合管廊將各類(lèi)水管和電纜全部遷到了地下，這無(wú)形中就為城市的地面發(fā)展留足了“余地”；而在一些欠發(fā)達(dá)的國(guó)家如泰國(guó)，許多城市的半空中都布滿了各類(lèi)管線構(gòu)成的“蜘蛛網(wǎng)”，這樣的城市的建設(shè)，顯然是不可持續(xù)的……

我們真切的盼望，政府在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“有之利”的同時(shí)，還能兼顧公共空間、歷史文化、休閑娛樂(lè)等“無(wú)之用”。只有給城市留下一些“空白”，我們才能看到更加美好的未來(lái)。